作者认为茶文化在现代社会会发扬光大，是因为茶无论作为一种饮品还是作为一种文化载体，它所具有的某些特性，刚好是现代社会所需要、所缺少的。其中体现在以下几点。
今天与您分享的是余悦所主编的《茶理玄思·茶论新说揽要》（光明日报出版社2002年4月出版）中论文摘要的内容。
(四)
我之所以认为茶文化在现代社会不但不会消亡，相反，还会发扬光大，是因为我觉得茶无论作为一种饮品还是作为一种文化载体，它所具有的某些特性，刚好是现代社会所需要、所缺少的。大略地归纳一下，主要有这样几点：
其一，茶是沟通最上层的精英文化与最基层的民间文化的一个桥梁。在中国传统文化中有一个说法，叫做“琴棋书画诗酒茶”，这是中国传统文人的七种修养，是精英文化的高境界，其中有茶；在中国民间也有一种说法，叫做“柴米油盐酱醋茶”，这是老百姓过日子的开门七件事，其中也有茶。茶在两种文化形态中都扮演着角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。事实上，茶在现实生活中，也确实扮演着沟通高雅文化与民间文化的特殊角色，它可以使文人们多几分民间情怀，也可以使百姓的生活多几分文人情趣。这真是一个既重要又很可爱的角色。
其二，茶是抚慰人们心灵的清新剂，是改善人际关系的调节。现代社会，人们常常处于极度的紧张之中，人与人之间的利益关系越来越使人们变得疏远、变得冷漠。在这种情势之下，以茶会友、客来敬茶等等传统民风，无疑是具有亲和力和感染力的。而人们在激烈的竞争中，内心往往充满浮躁，充满欲望，在这种情势下，一杯清茶正好可以清心醒脑，涤除烦燥，使人的心情恢复平静。所以我说，茶是最适合现代人的“时代饮品”，它可以使许多现代人的“现代病”不治而愈。
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其三，茶是世俗生活与宗教境界之间的中介体。我们这次茶会是在佛教圣地五台山召开的，佛教与茶的关系是此次会议讲座的重点之一，我就无需多讲了。本来茶是属于凡人的，可是却被赋予了如此浓重的宗教色彩，我想，这是因为茶性本身具有某种能够与宗教境界相沟通的特性，譬如，茶与禅的关系就非常奇妙。在我的客厅里就悬挂着一块木匾，上面是我自题的四个大字：“茶禅一味”。我相信世间再也找不到像茶这样具有宗教特性的神奇的物质了。
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